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HECHO CON BLOGGER

8.3.15

OLOR A MUÑECA NUEVA

 No hablo ruso, ni italiano, pero entiendo el lenguaje visual de la publicidad que ejercí por casi quince años y aquel del videoarte hegemónico que practiqué otro tanto. El modernismo nos heredó el feo hábito de sobrevalorar la originalidad, asi que obviaremos la comparación con Jarmusch o Bergman. Del posmodernismo nos saltaremos la terca fórmula de la cita artística, por mucho que sea a Fellini o Woody Allen, para otorgar magnetismo crítico instantáneo a una obra nueva. ¿ Qué hay realmente de valioso y pertinente en la caleidoscópica película Muñecas Rusas ?

 Tras quince minutos en la sala de cine, hasta la persona más distraida se percata de que le vendieron entradas para algo que no es exactamente “ficción narrativa” (su director se refiere a ella como documental). Doce minutos menos y Muñecas Rusas duraría lo mismo que un programa regular de televisión, sin embargo es el primer largometraje costarricense que se atreve a desechar la curva dramática artistotélica de desarrollo de acción, climax y desenlace a la que nos ha condicionado el cine de espectáculo comercial e industrial hollywoodense. ¿Será este mérito suficiente para declararlo, punta de lanza del “Nuevo Cine Costarricense” como hicieran algunas personas?

 “Cine de riesgo” como se lo llama eufemísticamente en la industria fílmica, hemos tenido desde hace rato en Costa Rica. Cine que obtiene reconocimientos internacionales pero hace que las palomitas se le atraganten al público, cine que castiga al espectador inadvertido con puntos de giro y desenlaces aguados o abiertos como El Camino de Ishtar Yasin o Agua Fria de Mar de Paz Fábrega, obra que confieso (en solapado homenaje a María Lourdes Cortés) me precipité a bautizar como la primera del “Nuevo Cine Costarricense” allá por el 2011: http://ayerestabaaqui.blogspot.com/2011/03/agua-fria-de-autora.html .

 Si el cine de ficción se ha vuelto, de tanto gastar y gastar los mismos caminos narrativos, una de las formas expresivas que menos esfuerzo exige al espectador, y por lo tanto de las más poderosas para remodelar el imaginario, ¿Cuales caminos nos invita a recorrer este juego de apariencias y variaciones sobre un tema, confeccionado por cineastas, para públicos cinestas, con cineastas como actores e incluso filmada dentro del espacio del mismo cine donde se llegó a estrenar?

 “El cine documental, en su diversidad, es quizás más inventivo que la ficción, que está muy codificada. Me parece que la ficción pasa siempre por los mismos senderos respecto del espectador. En tanto que cada film documental, en principio, está obligado a partir de cero” afirma André Labarthe. ¿Se deberá a ello la provocación del Sr. Ureña al referirse a Muñecas Rusas cómo un documental y no como ficción o videoarte de más de una hora?

 En el 2012, integré el jurado de preselección del Festival de Cine de Costa Rica. Los demás integrantes del jurado acordaron, no solo declarar desierta la categoría de videoarte de pantalla, sino recomendar que no se la volviera a convocar. Al recordarles que carecían de criterios para valorar este tipo de obras, me cargaron con la responsabilidad de redactarlos. La ignorancia es atrevida y casi todos los cineastas que conozco consideran el videoarte, como una especie de hijo tarado y bastardo del gran cine narrativo. Casi todos, menos un puñado, entre ellos Jurgen Ureña, director de Muñecas Rusas.

 El videoarte nace del Arte Conceptual de los años sesenta, por ende su concepto y pertinencia socio-cultural resultan claves y deben ser valorados detenidamente. Muñecas Rusas propone un juego de apariencias en que los personajes imaginados y aquellos de carne y hueso se azuzan, seducen y cuestionan hasta llevarnos a dudar, no solo nuestra capacidad de hilar una narrativa a partir de retazos, sino del propósito de la obra. La mente de Antonio el viejo cineasta (interpretado por Antonio Yglesias, quien realmente dirigió su última película en 1984), parece ser el lugar mismo de la puesta en escena. Esa incapacidad de decir que no, esa urgencia de vivir seduciendo o como diríamos más coloquialmente “echando el cuento” toca una arteria del flujo vital simbólico de la Costa Rica, a veces tan seductora como hipócrita, de principios del siglo XXI.

 Como el videoarte tiende a probar los límites o atacar abiertamente las convenciones narrativas, actorales, fotográficas y de diálogos del cine y la televisión, su coherencia de estructuración para con el tema tratado también resulta buen indicador. La precipitación hacia el subtexto resulta clave en ausencia de tramas o fórmulas narrativas convencionales, que sostengan una primera lectura. Muñecas Rusas empieza jugando con nuestra curiosidad al ver los mismos diálogos y dinámica de seducción puesta en escena repetidamente por diferentes parejas. Según avanza el film, no necesariamente la historia, estos ejercicios se nos empiezan a revelar como los desvaríos y aspiraciones de Antonio, el viejo cineasta. Hacia el final dominan las tomas difuminadas y de fuerte ambigüedad espacial, reforzando el punto de vista no ya subjetivo, sino obsesivo, del director-protagonista, que no solamente sustenta a sus personajes sino que parece necesitar de ellos para dar sentido a su vida.

 El videoarte no oculta su origen híbrido y suele funcionar como crisol de otros medios, fusionando foto fija, animación, “performance”, arte sonoro, interactividad, etc.. Los glamurosos vestuarios, maquillajes y cinematografía publicitaria de Muñecas Rusas contrastan con su desnuda propuesta escenográfica, que insiste en recordarnos se trata de actores en un ensayo permanente y repetitivo, casi sísifico por lo que adquiere carácter de “performance”, más teatral hacia el principio y naturalista e intimista hacia el final. Sus repetitivos diálogos mutan en cuanto a significado. En la toma final el juego de seducción alcanza gran naturalismo y, con la salida de campo de la actriz y su desplante hacia el director “voyeur”, se sugiere una pérdida de memoria ante el espacio vacío, y anticipa el final de la cinta y, posiblemente, el del propio Antonio.

 ¿ Cómo es posible entonces que, a pesar de todo lo anterior, la primera vez que vi Muñecas Rusas en el Festival de Cine Costa Rica 2014 terminé imaginando su final desde el otro lado de la calle, delante de una sopa agripicante en el restaurante chino frente al Cine Magaly?

 Alineando a los sospechosos habituales del cine nacional: diálogos inverosímiles, interpretaciones deficientes o dirección inexperta, ninguno de ellos parece haber estado presente en esta escena del crimen. Al emplear lenguaje híbrido y afín a la videocreación, Ureña pretende que veamos la cinta con otros ojos, pero se traiciona al forzar su obra en el formato del largometraje de ficción. En la gran sala el espectador inadvertido espera catarsis y desarrollo emocional, o en su defecto por lo menos relaciones elementales de causa/efecto o evolución en funciones de relevo de sentido entre sonido e imagen. Se encuentra, por el contrario, con un cúmulo de referentes cinéfilos y efectos fotográficos que a duras penas logran retener su atención por una hora y seis minutos.

 Es posible que los incómodos cajoncitos en que forzamos el videoarte (corto, formalista y no narrativo), el documental (basado en entrevista, directo y didáctico) y la ficción (larga, con actores conocidos y emociones predecibles), se le quedaran chiquitos a Muñecas Rusas. El videoarte (y el cine experimental) son la cantera que renueva y mantiene vivo el lenguaje del cine de masas y su potencial de soprender y desestabilizar imaginarios. Hace preguntas difíciles, no necesariamente lleva al espectador de la mano, ni gana premios de autobombo en la academia. Quizas, al igual que en medicina, y contrario a lo que nos quiere hacer creer Hollywood, las principales innovaciones del lenguaje fílmico han surgido no de sus más obedientes practicantes, sino de aquellos que al igual que el Sr. Ureña corren riesgos desde la frontera de su saber.

28.7.13

Romance entre Microsoft y Monsanto

"Se trata de un matrimonio entre los dos monopolios más brutales de la historia del industrialismo: Bill Gates controla más de 90 por ciento de la cuota de mercado de la computación personal y Monsanto cerca de 90 por ciento del mercado mundial de semillas transgénicas y semillas comerciales más global. No existe en ninguna otra monopolios del sector industrial tan vastos, cuya propia existencia es una negación del cacareado principio de “competencia de mercado” del capitalismo. Tanto Gates como Monsanto son muy agresivos en la defensa de sus monopolios mal habidos." ¿ TODAVÍA QUERÉS SEGUIR DEPENDIENDO DE WINDOWS ? Artículo completo en http://lamanchaobrera.es/monsanto-compra-blackwater-el-mayor-ejercito-de-mercenarios-del-mundo/
Obra ilustrativa de artista Coreano Do Ho Suh.

31.12.12

Nueva Ley de Medios Audiovisuales en Argentina: Porqué debería importarnos

El último tropiezo, tras tres décadas de lucha: http://www.telesurtv.net/articulos/2012/12/27/corte-suprema-argentina-rechazo-recurso-de-gobierno-sobre-ley-de-medios-7997.html La tercera parte de las frecuencias para medios comunitarios... ¿ Pero, qué es eso ? http://www.lahaine.org/index.php?blog=3&p=66146 La versión opuesta, de otra concentración monopolística de medios, afilando su hacha http://internacional.elpais.com/internacional/2012/12/27/actualidad/1356639138_417485.html

6.9.12

Podcast de Guerín y Contrato en Kdenlive

Hace un par de días me invitaron cotizar la producción de un vídeo sobre un programa que "apoya a niñas y mujeres jóvenes en hogares transitorios para fortalecer su proyecto de vida a través de las tecnologías de información y comunicación". Lindo proyecto, pero lo que realmente me sorprendió es que el primero de los requisitos pide: "De   preferencia   el   vídeo   debe   ser   elaborado   con   software   libre  (Kdenlive,  Audacity, u otros similares), este punto será tomado en cuenta en la calificación de la oferta".

La invitación detalla que el uso de software libre representa un 20% de la EVALUACIÓN DE LA OFERTA. Surgen varias preguntas. ¿Porqué pide esta ONG que el trabajo sea hecho en Software Libre?, o como se preguntarán la mayoría de profesionales, que emplean software de edición privativo como FinalCut o Premiere, ¿ Qué les importa con cual software lo haga mientras se vea bien, y diga lo que ellos quieran ?

Cuatro posibles razones: 

1) El software libre es coherente con los objetivos de "La instalación de laboratorios de cómputo en los hogares transitorios que se atienden, los cuales utilizan sistemas operativos Edubuntu (software libre)" y "la sistematización   contínua   de   los   aprendizajes   y   procesos de empoderamiento personal de las niñas y jóvenes". No se empodera a nadie al incitarlo a delinquir para usar herramientas que de otra manera no podría pagar, como sucede con el software pirata, 2 de cada 3 programas de cómputo vendidos en latinoamérica:


¿ MICROSOFT SE BENEFICIA CON LA PIRATERÍA ?

2) El software libre no emplean obsolescencia programada para hacernos cambiar nuestros equipos lo antes posible. Con frecuencia vuelve a hacer funcionar velozmente equipos de computo viejos o donados que con sistemas operativos privativos serían considerados obsoletos y hasta defectuosos. Es decir gente que no podría adquirir una computadora veloz para correr FinalCut o Premiere, puede editar video en Kdenlive y participar en el concurso, lo que ciertamente alimenta la diversidad de postulantes y puntos de vista:


DE COMO UN PROFESOR CREÓ UN AULA INFORMÁTICA CON PRESUPUESTO CERO


3) Instituciones, organizaciones, gobiernos locales y empresas de todo tipo se están pasando al uso de formatos libres, lo que hasta ahora implica software libre, para evitarse el pago de licencias carísimas pero sobre todo para poder mantener  el acceso a sus documentos, de manera que ninguna megacorporación (¡sonríe MICROSOFT!) pueda volverlos obsoletos o forzarles a cambiar de software. ¿Recuerdan cuando se nos obligó a pasarnos al último MS Office para abrir los .docx ?

SOFTWARE LIBRE SE ABRE PASO EN ADMINISTRACIONES EN CRISIS

4) Si el software libre se combina con licencias libres, surgen posibilidades novedosas y aún más "empoderadoras" en las etapa de reproducción y distribución. Este concurso pide "Estar de acuerdo en licenciar el vídeo bajo licencia Creative Commons 3.0 Costa Rica (Reconocimiento ­Compartir Igual)". Si bien esta licencia permite copiar y distribuir el video, impide que otras personas, como las jóvenes beneficiarias del proyecto o hasta la propia ONG, puedan reeditarlo, interpretandolo con su propia subjetividad, algo posible con licencias libres aún más abiertas que permiten crear derivados y remezclas:


LA CULTURA DEL REMIX

¿ Se te ocurre alguna otra ventaja de que este vídeo sea solicitado en software libre ?

Si llegaste buscando el podcast de José Luis Guerín tras la proyección de EN CONSTRUCCIÓN, en el espacio de Dokus al Borde en Costa Rica, aqui lo tenés (y si vas a compartirlo, enlazá esta misma página. ¡GRACIAS!)


20.11.11

Una Productora Audiovisual en Cada Colegio


Ya es posible un mundo en que nuestr@s colegiales aprenden a comunicarse y defenderse informática y audiovisualmente, en que no desperdician 5 años de colegio en aprender un MS Office que una mente jóven es capaz de dominar en 6 meses, en que todas las compus son de tod@s, con solo introducir el dvd o llave USB de nuestro sistema operativo Linux, ultraliviano, todo incluido y personalizable, como AVLinux 5.02.

Tras un año de usarlo, preparé una hoja con 10 TRUCOS PARA USAR AVLINUX 5.02 DESDE EL DVD. Este sistema operativo todo-incluido corre mucho más rápido que ningun otro DESDE EL DVD, y por imposible que parezca permite editar fotos, gráficos, sonido, música e imágenes en casi cualquier compu en el cole, oficina o café internet.

Hay lógica histórica en ello: Las primeras computadoras (del tamaño de un garaje) tenian un sistema operativo a medida de cada máquina. Unos locos, bastante más visionarios que Jobs, programaron un sistema operativo que se podía instalar en diferentes computadoras: http://piensalibre.net/tics/?p=1397 El siguiente paso natural es que cada quien lleve su sistema operativo en llave o DVD, lo introduzca en la compu que sea y tenga su escritorio, programas favoritos, personalizaciones en cualquier lugar (con o sin internet, dentro o fuera de "la nube"... y con total privacidad).

Linux desde hace rato permite probar el sistema en DVD, antes de instalar, Windows jamás lo ofrecería o nadie se hubiera pasado a Vista y otras genialidades que sólo un monopolio puede darse el lujo de comercializar. Apple por su parte hace hasta lo imposible para restar opciones a sus usuarios y que el OSX de una Mac no funcione ni siquiera en otros modelos de Mac. La diferencia del AVLInux respecto a otros Linux es que AVLinux se basa en Debian, uno de los sistemas operativos libres más eficientes y estables (el mismo de la mayoria de los servidores donde se guardan las paginas web), y lo combina con uno de los escritorios más livianos (LXDE) lo que permite no solo probar, sino hasta editar video y masterizar audio corriendo desde el DVD.

18.5.11

Polvo de Estrellas.. y LibreBus

Guido, Benjamín, Karla, Caro y Zulma: Peña Centromericana para llevar...

Tras 17 horas de sueño transfronterizo, en bus desde Tegucigalpa, de vuelta del LIBREBUS, recorrido tan utópico como frenético por una Centroamérica en la que seguimos asesinando personas por decir la verdad, como le dispararon a HÉCTOR MEDINA, décimo comunicador Hondureño asesinado en 14 meses, el mismo día que cruzamos la frontera.

El descenso a la hondura que es Honduras sucede a través de montañas secas colmadas de ácidos cipreses y pequeñas casitas de troncos flaquitos, tras los cuales a ratos pudimos apreciar enormes palacios señoriales de piedra labrada, tan fuera de lugar, que parecían salidos de un escenario de Hollywood. Y es que Honduras es mágica, no por sus desigualdades, que en eso es real y muy centroamericana: machista-leninista o capitalista-salvaje, a manos del peor cacique o banquero de turno. Es mágica porque en la resistencia a tanta injusticia aún germina la semilla de la esperanza.

Tantas y tan largas han sido, y siguen siendo las noches de sufrimiento y abusos padecidos por nuestros hermanos y hermanas hondureños, que el crepúsculo se deja sentir tras la montaña. Por su ceguera y prepotencia patriarcal caerán todos los FACUSSÉS que tengan que caer, es cuestión de tiempo, cuanto más repriman a la gente, antes precipitarán el cambio y su perdición.

Al principio el LIBREBUS me frustró al percatarme de que nosotros mismos eramos protagonistas y cronistas de lo que parecía un acelerado "reality show" entre académico y geek, pero se metamorfoseó al entrar en los bosques de oscuro ciprés hondureño: mariposa de SOFTWARE LIBRE que nos hace más seguros y menos dependientes de la hegemonía, mariposa de biodiversidad que en cada semilla criolla porta un universo de posibilidades recombinatorias, mariposa del derecho a compartir, tan grabado en nuestros genes como la misma voluntad de amar.

A través del generoso canto a la vida de Karla Lara y el coraje de la juventud de la Radio Comunitaria LA VOZ DE ZACATE GRANDE, la mariposa más enorme y luminosa surgida, fue aquella de la libertad de expresión, prima-hermana de Mothra, que con cada aleteo es capaz de derribar reyezuelos, imperios y ejércitos que parecían inamovibles.

¿ Volvería a subirme al LIBREBUS ? Es una experiencia de una vez en la vida y la próxima le corresponde a otras personas. De lo que estoy seguro es de que germinarán muchas cosas con las almas, mentes y corazones encontradas por el camino, y que esta noche duermo un poquito mejor sabiendo que la aparente locura de la cultura libre no es solo mía, sino nuestra, y muy, pero muy contagiosa.

7.5.11

Libre-Buceando


Iván Mora, defensor de la vida y biodiversidad desde Costa Rica, Jose Edgardo López, experto en sistemas y Embajador Fedora desde El Salvador y Teresa Sempere, gestora de proyecto, alicantina vía Córdoba Argentina.

Era un bus, pero las pláticas y discusiones 24/7 lo han vuelto tan Calypso de sentidos que no me puedo devolver a Costa Rica mañana. Estoy dispuesto a faltar a mi primera semana de clases, algo jamás osado en 12 años, para poder seguir hasta Tegucigalpa y alcanzar San Salvador con mis librenautas.

En la vida, como en este LIBREBUS que ahora cruza Centroamérica, todos somos expertos en algo, y si estamos dispuestos a repartirnos la carga y el empuje, todo es posible. Quien no sabe de biodiversidad, sabe de software libre o de radio comunitaria, de libertad de expresión o de derechos de autor alternativos. Dentro y fuera de este bus, todos tenemos algo que enseñar y mucho que aprender.

Ayer fue mi turno y presenté sobre Creatividad y Software Libre, en el Centro Cultural de España en Managua. Para todos aquellos y aquellas que no estuvieron allí, aquí tienen la grabación de un programa sobre el tema que hice con la gente de Onda UNED: